سجل حضورك باسم من أسماء الله الحسنى

[البطة الحلوة]

http://photos.azyya.com/store/up3/090209165627LPwQ.gif

كل عضو يدخل يكتب اسم من اسماااء الله الحسنى

وكذا نكسب الاجر ان شــــــــــــــاءالله


ياالله .................نبداء


بسم الله الرحمن الرحيم

<<الرحمــــــــــــــــــن>>



ارجوا من الادارة تثبيت الموضوع

وجزاكم الله الف خير



البـطـــــــــــ الحلوة ـــــــــــــة

[م ـبدع]

يعطيك الف عافيه اختـى على اللعبه





الرحيم ض2

[ريانة العود]

يعطيك الف عافيه خيتوو ع الطرح

وجعله الله في موازين اعمالك

لاعدمنا جديدك

(((((((((الصمد)))))))))))

[خذاني الشوق]

يعطيك العافيه ع الموضوع .. ض2

الجباار

[م ـبدع]

المتكــبر ض2

[الجارح]

البارئ

[خذاني الشوق]

العزيز

[خ ـل]

الودود

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحمــــــــــن

[حسيبك زمـانك]

الجـبــآر ض2

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحيييييييييييييييييييم

[دمعة الم]

ذو الجلال والأكرام
ض2

[روحي تحبك]

الحي القيوم

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرحمن...:)

[ع ـطـري آنفآسگ]

العـــــــزيــــــــــز

[روحي تحبك]

الغفار ض2

[ريانة العود]

الغفوووووووور

[زعيم الشوق]

اااااااااااالسلام

[ريانة العود]

الرازق

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

المتكــبر ض2

[روحي تحبك]

ذو الجلال والاكرام ض2

[حسيبك زمـانك]

الودود ض2

[روحي تحبك]

القدوس ض2

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحمن.................

[روحي تحبك]

الرحيـــــــــــــــــــــم ض2

[قطرات الندى]

http://abbd1990.jeeran.com/asma-allah-small/97alwarith.jpg

[قطرات الندى]

http://abbd1990.jeeran.com/asma-allah-small/99assabur.jpg

[حسيبك زمـانك]

المــلك

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحيـــــــــم

[روحي تحبك]

العزيز ض2

[هيبة ملكة]

الرحيـــــــــــــــــــــم

[حسيبك زمـانك]

الرحمن

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرحمننن ...

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

العزيز ض2

[حسيبك زمـانك]

الغفـــور

[ريانة العود]

الجبـــــــــــــــآآآر

[ع ـطـري آنفآسگ]

الغفـــــــــــور..

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرحيم

[هيبة ملكة]

الغفـــــــــــور

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرحمن .

[هيبة ملكة]

الجبـــــــــــــــآار

[حسيبك زمـانك]

الرحـــــيـــم ًُُُُُّّّّ ض2

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحمن.............

[ريانة العود]

ذو الجلال والاكرام

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحـــــيـــم ًُُُُُّّّّ ض2

[هيبة ملكة]

الجبـــــــــــــــآار

[شيخة آلبنآت]

‘

آلو ٍدو ٍد ..

[حسيبك زمـانك]

الله ، ض2

[ريانة العود]

الغفور

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحمــــــــن

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرحيم ض2

[حسيبك زمـانك]

الرحمـن ~، ض2

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحيم......................،،،،

[ريانة العود]

الملك

[حسيبك زمـانك]

القدوس

[ريانة العود]

اللـــــــــــــــــــــــه

[حسيبك زمـانك]

المــلــك ض2 ض2

[ع ـطـري آنفآسگ]

الغفووووووووووووووور

[روحي تحبك]

السميع

[حسيبك زمـانك]

الخالق . ض2

[ريانة العود]

الرازق

[روحي تحبك]

الصمد ض2

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحمن...........

[م ـبدع]

الرحيــم ..

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرازق ....ض2

[حسيبك زمـانك]

ض2 ض2 الودود .. ض2 ض2

[ع ـطـري آنفآسگ]

الغفــــور

[حسيبك زمـانك]

ض2 ض2 الرحيـم ض2 ض2

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحمن..................

[هيبة ملكة]

الغفــــور

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحيم.......................

[ريانة العود]

الغفور

[هيبة ملكة]

الرحيم

[روحي تحبك]

السميع ض2

[هيبة ملكة]

الغفور

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحمن.....

[هيبة ملكة]

الغفور

[The Queen]

مالك الملك

[حسيبك زمـانك]

الرحمن ض2 ض2

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرحيم....................... ض2

[هيبة ملكة]

الرحمن

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

مالك الملك ....ض2

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرحمن....ض2

[قطرات الندى]

الكريم

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرحمن

[روحي تحبك]

المهيمن ض2

[هيبة ملكة]

الكريم

[ذويقه بقوه]

الرحيم ض2

[The Queen]

الملك

[The Queen]

القدوس

[The Queen]

السلام

[The Queen]

المؤمن

[The Queen]

المهيمن

[The Queen]

الرزاق

[The Queen]

مالك الملك

[The Queen]

ذو الجلال والاكرام

[The Queen]

القيوم

[The Queen]

الحـــــــــــــــــــــــــي

[The Queen]

القـــــــــــــــدوس

[The Queen]

الرحمن

[The Queen]

الرحيم

[The Queen]

المؤ من

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحمن.............

[هيبة ملكة]

الرحيم

[ع ـطـري آنفآسگ]

الغفور..................

[هيبة ملكة]

المؤ من

[حسيبك زمـانك]

الودود

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحمن...........

[هيبة ملكة]

الودود

[حسيبك زمـانك]

الرحيم

[The Queen]

المهيمن

[The Queen]

الـــــــــــــــــــــــــــــــــــعزيز

[The Queen]

المتكبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــر

[ع ـطـري آنفآسگ]

الغووووووووووور

[قطرات الندى]

الرحيم

[ع ـطـري آنفآسگ]

العزيــــــز

[قطرات الندى]

الحكيم

[حسيبك زمـانك]

الجبار ض2

[هيبة ملكة]

الــــــــــــــعزيز

[روحي تحبك]

الرحمن ض2

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحييييييييييم

[دمعة الم]

المهيمن

[ع ـطـري آنفآسگ]

الغفوووووووووور

[روحي تحبك]

الرزاق ض2

[هيبة ملكة]

الغفووووور

[قطرات الندى]

الرحيم

[قطرات الندى]

القدوس

[ع ـطـري آنفآسگ]

العزيز..............

[هيبة ملكة]

المهيمن

[قطرات الندى]

العزيز

[م ـبدع]

الودود .. ض2

[şèςŕéт Łσvé]

الغفور

[ريانة العود]

االكريم

[حسيبك زمـانك]

الله ض2

[هيبة ملكة]

الغفور

[ريانة العود]

المنان

[قطرات الندى]

الغفور

[حسيبك زمـانك]

الرحيم ض2

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الودود .. ض2

[هيبة ملكة]

االكريم

[خذاني الشوق]

الغفور ... ض2

[البطة الحلوة]

الله يعافيكم ويخليكم يا رب
ردودكم اثلجت صدري يا الغاليين

الوهــــــــــــــــــــــــــــاب

[فيصل المحبوب]

[ الجبــــآآر****

[خذاني الشوق]

المهيمن ,........... ض2

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرحمن ض2

[فيصل المحبوب]

السميــــع***

[اموره]

الغفووووووووووور

((اموره))

[روحي تحبك]

الرحيم ض3

[هيبة ملكة]

الرحمن

[جوووري]

الغفور

[ذويقه بقوه]

الرحمن ض2 ض2

[ريانة العود]

الرحـيــــــــــــــــــــم

[حسيبك زمـانك]

الغفور

[مرام الدلوعه]

الاحد

[ريانة العود]

الجبار

[روحي تحبك]

الرحمن

[ريانة العود]

العليم

[هيبة ملكة]

الرحـيــــــــــــــــــــم

[حسيبك زمـانك]

الخالق

[هيبة ملكة]

العليم

[حسيبك زمـانك]

الله ض2

[قطرات الندى]

الجبار

[روحي تحبك]

الغفار ض2

[روحي تحبك]

القهار ض2

[هيبة ملكة]

الجبار

[ع ـطـري آنفآسگ]

الغفووووووووووووووووووووووووووور

[هيبة ملكة]

القهار

[روحي تحبك]

المهيمن

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الغفار ض2

[هيبة ملكة]

المهيمن

[عطني امل]

التواب

[روحي تحبك]

الرحيم ض2

[بالغرام]

الســميـع

[ريانة العود]

العليمض2

[روحي تحبك]

الســميـع

[بالغرام]

الغفور

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحمن..............

[بالغرام]

الجـبـآر

[ماهو بكيفك]

الملك

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحممممممممممممممن

[روحي تحبك]

القهار ض2

[بالغرام]

الغفور ض2

[روحي تحبك]

الواحد ض2

[روحي تحبك]

اليقين ض2

[روحي تحبك]

المهيمن ض2

[ع ـطـري آنفآسگ]

الرحيم............

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرحمن ض2

[•●زيونه آلمزيونه ©.]

الرحيم............ ض2

[بالغرام]

القهـآر



ض2

[ريانة العود]

الرحيمض2

[بالغرام]

العزيز ض2

[مجنونك]

العـــــــــز يـــــــــــــــــــــــــــــــز

[بالغرام]

التوآب ض2

[قطرات الندى]

الجبار

[بالغرام]

الرحــيم ض2

[ع ـطـري آنفآسگ]

الغفووووووووووووووووور

[بالغرام]

الرٌءوُف

[ريانة العود]

الحليم

[لاعتاب ولاملامه]

الباري

[دموع الورد]

حكم سجل دخولك بذكر الله ... او بالصلاة على النبي ... او بنطق الشهادتين


وجدت هذه الفتاوى الخاصة , بتحريم مواضيع مثل سجل خولك بذكر الله , أو سجل دخولك

بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

لعلها تفيدكم إن شاء اللــــــــه ...

والله الهادي إلى سواء السبيل ...



السؤال:



انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ،

وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل

الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟


الجواب:




الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول

على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من

الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه

أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع

ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا

يجتمعون في أوقات متفرقة.

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من

الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.

وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم

الناس بالله وبشرعه.

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم

في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ

السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الرشيد

سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي



السؤال:




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم

أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي انتشرت في المنتديات وهو موضوع بعنوان

( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )

ومنهم من يقول أنها بدعه

أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً

الجواب:



هذا من البدع الْمُحدَثَة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا من البدع الْمُحدَثَة

نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على

النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس

أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك

فهذا لا شك أنه من البدع

والله أعلم

الشيخ عبد الرحمن السحيم




السؤال :




بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .

وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ،

وفي كل الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.

فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.

هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم.



الجواب :




هذه من البدع المحدَثة .

فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .

وحقيقة البدع استدراك على الشرع .

ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم

قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ،

فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .

وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب

محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .

فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم

عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .

وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .

وابن مسعود رضي الله عنه لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ،

كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة

نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة

هي أهدي من ملة محمد ، أو مُفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم .

وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم

النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم


حكم تسجيل الحضور اليومي للمنتديات بالصلاة على النبي



السؤال:




انتشرت في المنتديات مواضيع تحمل اسم "سجل حضورك بالصلاة على النبي" بحيث يشارك فيها العضو بكتابة رد

يحوي صلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فهل هذه الطريقة مشروعة بارك الله فيكم؟




الإجابة:




الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

فإنه ينبغي التنبيه على أمر مهم، وهو أن كثيرًا من الإخوة يقصدون الخير وتكثير الحسنات فتخطر على بالهم

بعض الأفكار في ترديد الأذكار أو الصلوات على نبينا صلى الله عليه وسلم وهم يشكرون على هذا الحرص على

فعل الخيرات، وهو يدل على صحة الإيمان وحياة القلب، فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء. غير أنه يجب

التنبه إلى أن العبادات مبناها على التوقيف، فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا على دليل، فهي ليس

مثـــل العادات التي مبناها على الإباحة، فالأصل فيها أنه يجوز فعلها ما لم يأت دليل يحظرها.

فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذر منها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال

" إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليه الصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة

جماعية أو التزام جماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.

فلو فرضنا أن طالبا للخير دعا إلى أن لا يدخل أحد مجلسهـم ـ مثلا ـ إلا أن يسلم

ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخل قبل أن يجلس لقلنا له:

لك أن تذكر أهل مجلسك بفضائل الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم وتدعوهم إلى الإكثار منها،

كما ورد في السنة، ولكن لا تجعل ذلك على هيئة الالتزام الجماعي بالطريقة التي دعوت إليها؛ خشية

أن يكون من الإحداث في الدين، إذ لم ترد مثل هذه الهيئة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة.

ومثل هذا ما يقترحه بعض أهل الخير الحريصين على الفضل في المنتديات، بالتزام الزائر بذكر مخصوص

أو صلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عند دخــوله، فله أن يذكر إخوانه بأن يحرص كل مشترك

على التذكير بآية أو حديث أو فضل عمل، أو حكمة يختارها يذكرنا بها فإن ذلك من الذكرى التي تنفع المؤمنين،

ولكن لا يلزم الجميع على أن يسجلوا حضورهم بالصلاة مثلا أو غير ذلك من الأذكار المخصوصــة، فإن هذا يشبه

الالتزام الجماعي الذي لم يثبت به دليل، وقد ورد عــن الصحابة النهي عنه. فقد نهى ابن مسعود رضي الله عنه

قومًا كانوا قد اجتمعوا في مسجد الكوفة يسبحون بالعدّ بصورة جماعية وذكر لهم إن ذلك من الإحداث في الدين.

[قد رواه الدارمي وغيره بإسناد صحيح].

وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا، بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع-

يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عند حد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون

ما ورد مما حدث، كما فعلت الصوفية المبتدعة حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر

ما أنزل الله بها من سلطان، وكل ذلك بسبب التسامح في البدء بالبدع الصغيرة، حتى صارت كبيرة. ولهذا كان

السلف الصالح ينهون عن الابتداع أشد النهي، كما ذكر ذلك وروى عنهم ابن وضاح في كتابه القيم البدع والنهي

عنها، وذكره غيره مثل الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع، وأبو شامة في كتابه الباعث على إنكار البدع والحوادث.


والله أعلم.

المفتي: حامد بن عبد الله العلي

دليل اخر ...

تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي




السؤال:




انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ،

وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل

الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟


الجواب:




الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول

على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة

والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه

أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.


وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع

ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا

يجتمعون في أوقات متفرقة.

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع

وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.

وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس

بالله وبشرعه.

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في

قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).


وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل

من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الرشيد


سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي



السؤال:



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم

أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي انتشرت في المنتديات وهو موضوع بعنوان

( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )

ومنهم من يقول أنها بدعه

أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً



الجواب:




هذا من البدع الْمُحدَثَة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا من البدع الْمُحدَثَة

نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه

على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس

أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك

فهذا لا شك أنه من البدع

والله أعلم

الشيخ عبد الرحمن السحيم



السؤال :



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .

وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ،

وفي كل الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.

فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.

هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم.

الجواب :




هذه من البدع المحدَثة .

فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .

وحقيقة البدع استدراك على الشرع .

ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم

قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ،

فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .

وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ،

وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .

فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم

عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .

وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .

وابن مسعود رضي الله عنه لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ،

فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء

صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي

ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مُفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز

تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق

يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم


حكم تسجيل الحضور اليومي للمنتديات بالصلاة على النبي



السؤال:



انتشرت في المنتديات مواضيع تحمل اسم "سجل حضورك بالصلاة على النبي" بحيث يشارك فيها العضو بكتابة

رد يحوي صلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فهل هذه الطريقة مشروعة بارك الله فيكم؟

الإجابة:




الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

فإنه ينبغي التنبيه على أمر مهم، وهو أن كثيرًا من الإخوة يقصدون الخير وتكثير الحسنات فتخطر على بالهم

بعض الأفكار في ترديد الأذكار أو الصلوات على نبينا صلى الله عليه وسلم وهم يشكرون على هذا الحرص

على فعل الخيرات، وهو يدل على صحة الإيمان وحياة القلب، فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء. غير أنه

يجب التنبه إلى أن العبادات مبناها على التوقيف، فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا على دليل، فهي

ليس مثـــل العادات التي مبناها على الإباحة، فالأصل فيها أنه يجوز فعلها ما لم يأت دليل يحظرها.

فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذر منها نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قال

" إياكم ومحدثات الأمور" وقال –عليه الصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"، ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة

جماعية أو التزام جماعي، لم يرد في شيء من الأحاديث.

فلو فرضنا أن طالبا للخير دعا إلى أن لا يدخل أحد مجلسهـم ـ مثلا ـ إلا أن يسلم ثم يصلي

على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخل قبل أن يجلس لقلنا له:

لك أن تذكر أهل مجلسك بفضائل الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم وتدعوهم إلى الإكثار منها، كما

ورد في السنة، ولكن لا تجعل ذلك على هيئة الالتزام الجماعي بالطريقة التي دعوت إليها؛ خشية أن يكون

من الإحداث في الدين، إذ لم ترد مثل هذه الهيئة عن النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة. ومثل هذا

ما يقترحه بعض أهل الخير الحريصين على الفضل في المنتديات، بالتزام الزائر بذكر مخصوص أو صلاة على

النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عند دخــوله، فله أن يذكر إخوانه بأن يحرص كل مشترك على التذكير بآية

أو حديث أو فضل عمل، أو حكمة يختارها يذكرنا بها فإن ذلك من الذكرى التي تنفع المؤمنين، ولكن لا يلزم

الجميع على أن يسجلوا حضورهم بالصلاة مثلا أو غير ذلك من الأذكار المخصوصــة، فإن هذا يشبه الالتزام

الجماعي الذي لم يثبت به دليل، وقد ورد عــن الصحابة النهي عنه. فقد نهى ابن مسعود رضي الله عنه

قومًا كانوا قد اجتمعوا في مسجد الكوفة يسبحون بالعدّ بصورة جماعية وذكر لهم إن ذلك من الإحداث في الدين.

[قد رواه الدارمي وغيره بإسناد صحيح].

وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا، بمعنى أن الإحداث في الدين -وهي البدع-

يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عند حد، حتى يأتي اليوم الذي تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون

ما ورد مما حدث، كما فعلت الصوفية المبتدعة حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر ما أنزل الله

بها من سلطان، وكل ذلك بسبب التسامح في البدء بالبدع الصغيرة، حتى صارت كبيرة. ولهذا كان السلف الصالح

ينهون عن الابتداع أشد النهي، كما ذكر ذلك وروى عنهم ابن وضاح في كتابه القيم البدع والنهي عنها، وذكره

غيره مثل الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع، وأبو شامة في كتابه الباعث على إنكار البدع والحوادث.

والله أعلم.

المفتي: حامد بن عبد الله العلي


افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير



السؤال:




السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:

نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون

في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.

فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.


الجواب:




الحمد لله.

وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:

فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً.

نسأل الله العافية. والله أعلم.

المجيب د. رياض بن محمد المسيميري

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية